{"id":380,"date":"2013-05-02T20:56:36","date_gmt":"2013-05-02T20:56:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pontecultura.de\/home\/?p=380"},"modified":"2013-05-02T21:28:23","modified_gmt":"2013-05-02T21:28:23","slug":"interpretacao-da-lenda-da-interpretation-der-legende-von-der-montanha-da-mantiqueira","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.pontecultura.de\/home\/interpretacao-da-lenda-da-interpretation-der-legende-von-der-montanha-da-mantiqueira\/","title":{"rendered":"Interpreta\u00e7\u00e3o da Lenda da \/ Interpretation der Legende von der Montanha da Mantiqueira"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/www.pontecultura.de\/home\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/Pedra-do-Bau.jpg\" rel=\"shadowbox[sbpost-380];player=img;\" title=\"Pedra do Bau\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft\" title=\"Pedra do Bau\" src=\"http:\/\/www.pontecultura.de\/home\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/Pedra-do-Bau-150x150.jpg\" alt=\"\" width=\"150\" height=\"150\" \/><\/a><em>Dr. Inga Thieme, Antrop\u00f3loga\/Anthropologin USP<\/em><\/p>\n<p><em>(Deutsche \u00dcbersetzung folgt unten)<!--more--><\/em><\/p>\n<p>O mito da Montanha da Mantiquera apresenta aspectos que vale a pena enfatizar um pouco:<\/p>\n<p>Temos a\u00ed em primeiro lugar a paix\u00e3o: uma linda menina ind\u00edgena est\u00e1 loucamente apaixonada pelo\u00a0 Sol, o\u00a0 grande \u201cGuerreiro do Cocar de Fogo\u201d e este\u00a0 retribui esta paix\u00e3o de forma igualmente exagerada: para a mo\u00e7a se banhar em sua luz o tempo todo, envia-lhe \u2013 e a toda a terra &#8211;\u00a0 seus raios luminosos dia e noite. O excesso de radia\u00e7\u00e3o solar faz com que toda a vida na terra sofre e at\u00e9\u00a0 se apaga.\u00a0 Mas isto n\u00e3o os incomoda. Est\u00e3o esquecidos do resto do mundo e n\u00e3o se importam que as plantas sequem e os animais e os homens morram de sede.\u00a0 Somente veem a si mesmos, sem escr\u00fapulos, sem piedade.<!--more--><\/p>\n<p>Num segundo momento entra o ci\u00fame.<\/p>\n<p>Entra a Lua como antiga namorada do Sol. Neste caso, e talvez s\u00f3 neste,\u00a0 o ci\u00fame \u00e9 algo positivo porque acaba com uma rela\u00e7\u00e3o\u00a0 exagerada, ego\u00edsta .<\/p>\n<p>O t\u00e9rmino definitivo desta rela\u00e7\u00e3o vem de Tup\u00e3 \u2013 Deus todo poderoso da tempestade e trov\u00e3o. Ele ergue uma muralha entre os apaixonados<\/p>\n<p>E agora a paix\u00e3o se transforma em sofrimento. A mo\u00e7a inicia um choro tremendo e s\u00e3o as l\u00e1grimas desta mo\u00e7a que, excessivas, viraram\u00a0 nascentes que brotam da montanha at\u00e9 hoje,\u00a0 trazendo vida e prosperidade para toda a regi\u00e3o.<br \/>\nMoral da est\u00f3ria: a paix\u00e3o excessiva de uma mo\u00e7a causou o sofrimento excessivo de todos os seres vivos e o sofrimento excessivo\u00a0 da mesma pessoa causou a abund\u00e2ncia e bem- estar para todos, ou seja:<\/p>\n<p>A felicidade de uma pessoa = a\u00a0 infelicidade de todos os seres vivos<br \/>\nA infelicidade de uma\u00a0 pessoa =\u00a0 a felicidade de todos os seres vivos.<\/p>\n<p>Conclus\u00e3o com respeito \u00e0\u00a0 mo\u00e7a: foi o excesso de paix\u00e3o que levou \u00e0 felicidade como \u00e0 tristeza. O mito sugere ent\u00e3o temperan\u00e7a?<\/p>\n<p>Mas para a ecologia esta paix\u00e3o teve num segundo momento (na tristeza da mo\u00e7a) um resultado positivo.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.pontecultura.de\/home\/?p=374\">Leia a Lenda<\/a><br \/>\n<span style=\"text-decoration: underline;\"> <\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Deutsche \u00dcbersetzung<\/span><\/p>\n<p>In der Legende befinden sich interessante Aspekte, die es lohnt, sich etwas n\u00e4her zu betrachten:<\/p>\n<p>Da geht es zun\u00e4chst einmal um die Leidenschaft: eine h\u00fcbsche unge Indianerin entbrennt in leidenschaftlicher Liebe zur Sonne, dem gro\u00dfen Krieger mit dem Feuer-Helmbusch und dieser wiederum erwiedert diese Leidenschaft in gleich gro\u00dfer, \u00fcberbordender Form.\u00a0 Damit sich das M\u00e4dchen immerzu in seinem Licht baden kann, schickt er \u2013 und damit der ganzen Erde \u2013 seine hellen Strahlen, tags\u00fcber wie auch in der Nacht.<\/p>\n<p>Die allzu intensive Strahlung des Sonnenlichtes bewirkt jedoch, da\u00df das Leben auf der ganzen Erde leidet und nach und nach erl\u00f6scht.\u00a0 Die beiden vergessen sich und denken nicht mehr an die Welt. Sie denken nicht daran, da\u00df die Pflanzen vertrocknen, die Tiere und dann auch die Menschen sterben, weil die beiden nur sich selbst sehen, ohne Skrupel und ohne Mitleid.<\/p>\n<p>In einer zweiten Aussage kommt die Eifersucht ins Spiel.<\/p>\n<p>Die Mondfrau, die alte Geliebte des Sonnenj\u00fcnglings greift ein \u2013 und in diesem Eifersuchtsdrama spielt diese eine positive Rolle, da sie dieser gef\u00e4hrlichen und egoistischen Beziehung ein Ende setzt.<\/p>\n<p>Es ist Tup\u00e3, der Allm\u00e4chtige Gott des Blitzes und des Donners, der dieser Beziehung endg\u00fcltig Einhalt gebietet, in dem er eine Mauer zwischen den Liebenden errichtet.<\/p>\n<p>Und von nun an verwandelt sich die Leidenschaft in Leid.\u00a0 Das M\u00e4dchen beginnt zu weinen und dieser herzergreifende Tr\u00e4nenflu\u00df h\u00f6rt nicht auf. Bis heute sprie\u00dfen Quellen aus dem Gebirge und bringen Leben und Fruchtbarkeit f\u00fcr die gesamte Region.<\/p>\n<p>Die Lehre aus dieser Geschichte:\u00a0 \u00fcberbordende Leidenschaft des M\u00e4dchens erzeugte \u00fcbergro\u00dfes Leiden f\u00fcr alle Lebewesen auf Erden und \u00fcberbordendes Leiden derselben Person brachte reichhaltige Fruchtbarkeit und Wohlergehen f\u00fcr alle hervor.<\/p>\n<p>Das Gl\u00fcck einer Person = das Ungl\u00fcck f\u00fcr alle Lebewesen.<br \/>\nDas Ungl\u00fcck einer Person = das Gl\u00fcck f\u00fcr alle Lebewesen<\/p>\n<p>Fazit:\u00a0 Der Exzess der Leidenschaft brachte dem\u00a0 M\u00e4dchen Gl\u00fcck wie auch Traurigkeit.\u00a0 Der Mythos empfiehlt infolgedessen Z\u00fcgel und Beherrschung.<br \/>\nF\u00fcr den \u00f6kologischen Aspekt jedoch brachte dieser Exzess der Gef\u00fchle nur positive Ergebnisse<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.pontecultura.de\/home\/?p=374\">Zur Legende<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dr. Inga Thieme, Antrop\u00f3loga\/Anthropologin USP (Deutsche \u00dcbersetzung folgt unten)<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":376,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-380","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.pontecultura.de\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/380","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.pontecultura.de\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.pontecultura.de\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.pontecultura.de\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.pontecultura.de\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=380"}],"version-history":[{"count":10,"href":"http:\/\/www.pontecultura.de\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/380\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":406,"href":"http:\/\/www.pontecultura.de\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/380\/revisions\/406"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.pontecultura.de\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/376"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.pontecultura.de\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=380"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.pontecultura.de\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=380"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.pontecultura.de\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}